1、凡是在两仪门拜过师，对两仪门发展做出贡献的；

    2、十六代弟子必须有十五代师父亲自办理，十五代弟子负责十六代弟子的一切事务；

    3、十五代根据入门年现、掌握两仪门的功法多少、以及是否有能力和教学技术颁发两仪拳内弟子教练证；

    4、凡十五代弟子接到电话或网上通知，请及时向掌门人张震领师父报到；

    5、报到时请携带本人身份证原件、两寸彩色照片四张；

    6、凡办理外出教学、两仪教练证者，必须本人到场测验、考核是否合格；

    7、凡无两仪门教练证者，无资格施教；

    8、广大武术爱好者，想学两仪门功法者，请先看两仪证件或网上编号，以防上当受骗；

    9、两仪门内弟子证书是经两仪门第十四代掌门人张震领先生全权负责签字、钢印、公章、存档备案、弟子编号；

    10、本证书能证明持证人是否两仪门内弟子，有利于发展弟子和同门师兄弟之间交流以及相互帮助学习；

    11、此证书一人一个编号，其编号必须与档案编号以及网上编号一致，否则为假冒；

    12、凡十五代弟子对两仪门贡献突出者或发展十六代弟子多者均可排到十五代继承候补人行列；

    13、请两仪弟子相互转告，尽快办理内弟子证书，两仪拳网站可以查询证书备案编号。

                                                   中华两仪门武医研究院

                                                       2010年12月1日

为避免想学习两仪拳的广大武术爱好者上当受骗，两仪门特做出如下声明：

一、凡传承两仪拳的历代掌门人必须要掌握两仪拳的高层功夫，包括两仪毒杀手、两仪歌诀五条、36大穴解法、治疗因练气功走火入魔的方法和两仪混元功的练法等，这些高层功夫必须要由掌门人口传心授，无师不可自练，不掌握这些功夫的人，不能成为两仪掌门人。

二、两仪门第十三代掌门人段勤功先生在世的亲孙只有一个，名叫段如峰，现年54岁，常年在山西经商。其他自称是段勤功嫡孙的人，均为假冒。

三、按照传统两仪门门规，两仪门弟子不到40岁不能接任掌门人，不到50岁不能招收女弟子。第十三代掌门人段勤功先生1984年10月24日过世，享年80岁，第十四代掌门人的年龄现在至少应在66岁以上。

四、过去两仪门历代掌门人仅收八名入室弟子作为最终传承人，段勤功先生的八位第十四代传承弟子有：张震领、段玉明、段继成、段勇忠、岳福田、刘起周、赵亚威、任聚帮。

五、为了更好地传承发展两仪拳，从第十五代传人开始颁发两仪门弟子资格证书（照片防伪），证书编号和弟子姓名均上网公布，没有防伪证书的不算两仪门弟子。

以上事项请广大武术爱好者注意，在正式学习两仪拳之前，仔细鉴别，以免上当受骗。

中华两仪门武医研究院

二〇一〇年九月十二日

我们宿舍一群人和大部队不知道从哪玩回来。在路过操场时遇到了障碍。老四因为有约会就和男朋友拽着藤条爬走了。我和萧萧觉得没所谓，就被老大关在了障碍里。因为老大有钥匙。我又拿出了我一贯既来之则安之的态度，掏出了一大盒八喜，注意，是法国冰淇淋不是济南香烟。开始和萧萧狂吃。结果小宇宙看到了八喜，就在老大尚未走掉之时，打开了虚掩的门，直奔八喜。

话说老大本已走掉，因为笼子里多了小宇宙，结果又掉头回来。查看那貌似网球场过道的小空间，我们几个眼睁睁的看着两仪拳，本来就要没事了。不晓得老大此时如此好眼力，看出后门没有真的上锁。于是，我们仨二话没说，赶快往外跑。

操场边食堂后的那条路上就呈现了我们三个在前面狂奔的状态。老大，在梦中是一个身材瘦小，短发的女生。在后面狂撵。萧萧一边跑一边喊我们要服从老大，三个服从，貌似还阐释了三个服从的具体内容。小宇宙跑在第二位。我，一贯以脾虚气虚著称的我竟然跑在第一，貌似我们还穿着学士服，我还穿着那红色漆皮高跟鞋，一手托着八喜，嘴上心里都在暗骂：“妈的，吃盒八喜都不让人消停！晚上还要给韩国人上课呢！”

接着我就跑岔气，同埋笑醒了。

众亲，才离开四天就如此想你们。总结了这个梦，发现，原来大学生活的真谛就是：年少轻狂总在飙。

我一个飙嘻嘻的人，来到山东这片出了很多二哥的飙嘻嘻的土地，这四年，真的是得飙得飙得意的飙了四年。套用展某人的话：“山大再土，也是飙嘻嘻的沃土！”

敬礼！

Ps，没有写到露露是因为露露实在是太理性了，跟飙飙不上关系。

关于喀什
有一半的维族人视我为同胞
清真寺旁边的巴扎比东巴扎好逛？
在新疆吃到好吃的汉餐是没有可能的？
清真寺的导游不错？
我希望有机会去第四纪冰川，显然不适合我妈

关于博斯腾湖。非常的原生态。那天刮大风，我们望洋兴叹了一整子。
猪肉不再适合我。
看见最漂亮的小院子，我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵是梨树。

关于库尔勒。回族人的饭没有维族人的饭好吃。
奥运期间大家还是在反恐，所以我们在铁门关遇见了铁门，没有过关。
库尔勒人民很有些有钱的。

关于交通
从两仪拳到喀什我们坐的是大巴。车上浩浩荡荡的有很多维族人，哈萨克族人，以及其他我猜想可能的民族人。路途中我们停下来四次，接受身份证检查。历经8个小时完成旅行。 我老娘说：一车的维族人，受不了的羊肉味。老娘我抱着两斤自制羊肉干8小时，想：我觉得我比老维族还像羊。
在喀什公交车
喀什是个很小的城市。这是我老娘比较自觉选择taxi而不是巴士的城市。我老娘和老娘我一干人等共计五个作为为五的五个人在公交车上。听不懂维语。 我老娘说想想都后怕。我被售票员叔叔，长得想我同学阿卜杜的，让座。感觉良好。

关于我的天使面容魔鬼身材
哈哈哈哈哈。这是骗人的拉。
汉族人说我长得像维族人，二转子，民族同志。
维族人说为什么一个维族娃娃跟着一个汉人。
我老娘最喜欢引用的例子是在喀什清真寺大巴扎旁边。我被维族路人甲大叔叫来吃西瓜，聊天。我老娘等也跟着我的事情。
老娘我最喜欢引用的例子是在喀什清真寺大巴扎民族饭店里，服务生对我说了一串维语等着我翻译成汉语我们大眼瞪小眼的事情。

我想，也有可能是我不够执着。我会放弃很多爱。因为害怕吧。所以不爱那么多，只爱一点点。

说这个，只是想说，到有一个人，我至今还爱着。。。因为她接受我爱一点点。。。我爱她一点点，也许每年还多一点点，也许有时又少一点点。她走了，我也爱着那一点点。我看她的博客，每天挂着Qq等她留言，偶尔为了表示我是有事的，故意避开她上线的时候。她爱我很多，对我来说很多，多的我还可以承受，我一向脸皮厚，觉得还能承受，就让她多爱我一点。占便宜。

现在，我发现有别的人也开始接受我爱一点点。我挺感动的。并也因此有了朦胧的希望。

五行学说在混元功法理论、中医理论体系中有很重要的地位。它贯串于生理、病理、诊断、病因、证候、治疗等各方面指导性理论，至于五行学说的应用《素问骨空论》指出：调其阴阳，不足则补，有余则泻，是治病的基本原则。混元功法根据这一法则，在实践中也体现了手法运用上的补、泻作用，一般来说，以缓推为补，急推为泻。又《素问至真要大论》中说：谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五脏，疏其血气，令其通达，而致和平。例如：小儿肺经虚证，有咳嗽、气短、汗多、面色苍白等症状。除补肺经外，按“虚则补其母”的原则，往往运用推脾经的手法来补脾，反之，如果咳嗽、胸满或咽喉疼痛等症状，属于肺经实证，除泻肺经外，常须推肾经，肾属水，肺属金，水为金之子，所谓“母病及子，子母同治”。

在医书、混元功中五行生克的术语，也是非常常见的，如：木克土，培土生金，水亏木旺，土不制水，水火既济，金水相生，木郁化火……等。混元功法的理论体系，离开了五行学说也是不能成立的。

最初，人们以五行代表五种物质来解释万物的构成，以后逐渐偏重于彼此间的联系，（相生、相克、制化关系）。而逐渐发展成为一种推演、说理的逻辑方法，用来解释宇宙间万物的复杂的发展变化。

1、 相生关系

“生”含有资生助长的意思，也可以理解为推动发展作用，五行之间有一种单方向的资生助长作用，形成一个循环，也就是说：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在中医书中有一个很好的通俗的比喻，帮助我们理解相生关系，它们常把相生关系称为“母子关系”。拿火生土来说，火就是母，土就是子。五行中任何一行，都有“生我”的母及“我生”的子两者，以土为例：火生土，土生金；火为土之母，金为土之子。换句话来说，就是火生我，我生金，其余四行依此类推。

相生关系是单方向性的，只有火生土的关系，没有土生火的关系，也就是只有顺生，没有反生。

2、 相克关系

“克”含有克制、损害和约束的意思，五行之间也有一种单方向性克制的作用，也形成了一个循环；如：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相克关系，也有“克我”以及“我克”两方面，再以土为例：木克土，土克水，也就是“木克我，我克水”，其余四行也以此类推。

基本上相克关系也是单方向性的，如土克水，水克火……等，但在病理的情况下，当双方力量的对比发生改变的时候，可以形成“反克”，比如：水也能反克土，木也能反克金，不象相生关系那样比较严格的单方向性。

3、 制化关系

相生相克不是截然分开的两回事，它们是密切联系在一起的，因此这两种关系经常是结合起来说明问题的，比如：火生土克水。火能生土，土又能克水，这样火通过“生土”可以反克水，这种间接的，综合性的生克作用就称为制化关系。
五行之间关系十分密切，其中每一行和其余四行都有关系，不是生我，就是我生；不是克我，就是我克；如以土为例：（1）土被火所生；（2）土能生金；（3）土被木所克；（4）土能克水。就这样，五行本身就构成了一个整体，一行有病，可以波及其它任何一行。虽然相生相克都是单方向性的，但是由于有了这些多方面的联系，混元功法在治疗中，就能够用以解释各种复杂的病理现象。